قوچان نژاد گل زد اما تیمش باخت(+عکس/جدول) • کراتینما

قوچان نژاد گل زد اما تیمش باخت(+عکس/جدول) • کراتینما
حالا و پس از این بازی همچنان فاصله گوچی و یورگنسن چهارگل باقیمانده و قوچان نژاد باید در هفته های بعد و باگل های بیشتر به فکر پر کردن فاصله اش با صدرجدول گلن باشد
تیم میانه جدولی هیرنفین در مقابل فاینورد صدرنشین شکست خورد آن هم در حالی که گل اول دیدار را قوچان نژاد برای هیرنفین به ثمر رسانده بود. 
به گزارش کراتینما ، از هفته بیست و هفتم اردیویسه تیم هیرنفین میزبان فاینورد بود. دیداری که به خاطر شرایط جدول مسابقات و آمادگی تیم فاینورد از ابتدا هم پیش بینی می شدکه به نفع فاینورد باشد. 
دیداری که به خاطر اختلاف ۶ امتیازی فاینورد و آژاکس اهمیت زیادی نداشت برای مهاجمان دو تیم اهمیت بالایی داشت. 
نیکولای یورگنسن آقای گل مسابقات در تیم فاینورد بازی می کند و قوچان نژاد تعقیب کننده او از نظر تعداد گل زده است. هرچند که یورگنسن هفته قبل با یک هت تریک چهارگل از فوچان نژاد جلو افتاده و به نظر می رسید که کار را تمام کرده باشد اما این دیدار از این نظر برای گوچی و او مهم بود. 
دیدار با درخشش هیرنفین آغاز شد و در دقیقه ۱۸ گوچی با یک دریبل زیبا مدافع فاینورد را مجبور به خطای پنالتی کرد. قوچان نژاد خودش پشت ضربه ایستاد و گل اول بازی را به ثمر رساند. گوچی ده دقیقه بعد می توانست یک موقعیت گل را به گل تبدیل کند و شاید نتیجه بازی را شکل دیگری رقم بزند اما موفق نبود.
در نیمه دوم رقیب گوچی دست به کار شد و در دقیقه ۵۶ بازی را مساوی کرد و در دقیقه ۷۰ بازی ۲-۱ به نقع فاینورد شد و با همین نتیجه به پایان رسید. 
حالا و پس از این بازی همچنان فاصله گوچی و یورگنسن چهارگل باقیمانده و قوچان نژاد باید در هفته های بعد و باگل های بیشتر به فکر پر کردن فاصله اش با صدرجدول گلن باشد


هلند اردیویسه
	تیم	بازیها	برد	مساوی	باخت	گل زده	گل خورده	تفاضل گل	امتیاز
۱	فاینورد	۲۷	۲۲	۳	۲	۶۸	۱۷	۵۱	۶۹
۲	آژاکس	۲۷	۱۹	۶	۲	۵۶	۱۷	۳۹	۶۳
۳	آیندهوون	۲۷	۱۸	۷	۲	۵۲	۱۸	۳۴	۶۱
۴	اوترخت	۲۷	۱۲	۸	۷	۴۱	۳۳	۸	۴۴
۵	آلکمار	۲۷	۱۰	۱۱	۶	۴۷	۴۰	۷	۴۱
۶	توئنته	۲۷	۱۱	۸	۸	۳۸	۳۵	۳	۴۱
۷	ویتسه آرنهایم	۲۷	۱۱	۶	۱۰	۴۱	۳۳	۸	۳۹
۸	هیرنفین	۲۷	۱۰	۷	۱۰	۴۵	۳۶	۹	۳۷
۹	ویلم تیلبورگ	۲۷	۸	۹	۱۰	۲۵	۳۰	-۵	۳۳
۱۰	هراکلس	۲۷	۸	۷	۱۲	۳۷	۴۶	-۹	۳۱
۱۱	زووله	۲۷	۸	۶	۱۳	۳۰	۵۰	-۲۰	۳۰
۱۲	خرونینگن	۲۷	۶	۱۱	۱۰	۳۶	۴۰	-۴	۲۹
۱۳	اسپارتا روتردام	۲۷	۷	۷	۱۳	۳۵	۴۸	-۱۳	۲۸
۱۴	نایمخن	۲۷	۷	۷	۱۳	۲۶	۴۵	-۱۹	۲۸
۱۵	اکسلسیور	۲۷	۵	۹	۱۳	۳۲	۵۰	-۱۸	۲۴
۱۶	رودا کرکراد	۲۷	۴	۱۱	۱۲	۱۸	۴۰	-۲۲	۲۳
۱۷	دن هاخ	۲۷	۶	۴	۱۷	۲۱	۴۸	-۲۷	۲۲
۱۸	ایگ	۲۷	۵	۵	۱۷	۲۶	۴۸	-۲۲	۲۰
منبع
تاریخ : ۱۳۹۶/۰۱/۱
نویسنده: admin
اشتراک مطلب با دوستان :

واکنش نام به شایعه برکناری از تیم‌ملی • کراتینما

واکنش نام به شایعه برکناری از تیم‌ملی • کراتینما
کاپیتان اسبق تیم ملی به شایعه برکناری از تیم ملی واکنش نشان داد.
کارلوس کی روش سرمربی تیم ملی، در جریان اردوی تیم ملی در دبی، پس از اینکه پرسپولیسی ها را از تمرینات کنار گذاشت، عذر مربیان و دستیاران ایرانی خود را هم خواست. پس از این اتفاق او شب گذشته هم جلسه ای با مهدی تاج درباره بازگشت مربیان ایرانی به تیم ملی برگزار کرد و دو طرف به نتیجه ای نرسیدند تا کی‌روش از امروز تمرینات تیم ملی برای دیدار با قطر را بدون دستیاران ایرانی خود برگزار کند. حال جواد نام با انتشار پستی در اینستاگرام به شایعه برکناری از تیم ملی واکنش نشان داد.
منبع
تاریخ : ۱۳۹۵/۱۲/۲۷
نویسنده: admin
اشتراک مطلب با دوستان :

رنج کولبران نوجوان • شاهد خیبر

رنج کولبران نوجوان • شاهد خیبر
محمد که از صحرا برگشت دل توی دلش نبود که باز هم می‌تواند ژیکال» را ببیند یا نه. پیغام داده بودند که حال زنش خوب نیست. این بود که برادرش جای او ایستاد تا محمد به روستا برگردد. چوپان بود. ٨٠٠ راس گوسفند را ٩ ماه آزگار در کوه و صحرا می‌چراند. یک روز در ماه می‌توانست پایین بیاید و خانواده‌اش را ببیند. حالا ١۵ روز نشده آمده بود ببیند چه بر سر زنش آمده. پاییز بود و باران سیل‌آسا امان نمی‌داد. در خانه را که باز کرد مادرش سراسیمه دوید طرفش که اهالی او را برده‌اند بیمارستان. ژیکال بعد از سه روز دل‌درد و تب و لرز شدید وقتی به بیمارستان پیرانشهر رسیده بود دکترها گفته بودند آپاندیسش پاره شده و باید عمل شود. آفتاب دیگر پشت کوه‌های کلالین پایین رفته بود. باد سردی که از قله کوه بلند شده بود محکم توی صورتش خورد. دست خالی که نمی‌شود. ماندم تا با پول بروم.» این را مادر محمد گفته بود. معلوم نبود قطره‌های باران بود یا اشک؛ اما قطره قطره از روی گونه‌اش سر می‌خوردند پایین… .
داستان کولبری محمد از همینجا شروع شد. درست از همان لحظه‌ای که این جیب و آن جیب کرده و دیده بود که لنگ یک و نیم میلیون تومان بیمارستان است. ناچار سراغ هورامان» رفته بود؛ یکی از واسطه‌های میان کولبران و صاحب بارها. کسی که به ازای هر کولبر با کارت کولبری ١٠ هزارتومان و برای کولبران غیرقانونی ٢۵ هزارتومان از صاحب بار می‌گیرد تا با آنها بار او را از مرز رد کند. مثلا ٢٠٠ هزار تومان برای بیست کولبر مجوزدار. این طوری نه کولبران رنگ صاحب بار را می‌بینند و نه صاحب بار آفتاب و مهتاب را. بار که به مقصد رسید صاحب بار بارش را می‌گیرد و کولبران هم پول‌شان را؛ بدون آنکه هیچ‌وقت همدیگر را دیده باشند. واسطه هم که سود خودش را می‌برد. این وسط کسی که سرش بی‌کلاه می‌ماند کولبر است به خصوص آنها که کارت کولبری ندارند.
هورامان با کلی اما و اگر پول را به محمد داده بود؛ اما همانجا برایش روشن کرد که در ازای آن باید کولبری کند. توضیح داد که بسته به وزن هر بار بین ٧٠ تا ١۵٠ هزار تومان گیرش می‌آید. هورامان گفت: کاک محمد تو قد بلند و چهارشانه‌ای؛ جوانی زورت زیاد است. حتما می‌توانی ٢٠٠ کیلو بار را هم‌ برداری. اما من برای شروع بار ٣۵ کیلویی به تو می‌دهم. یک روز هم در راهی… .»
هر کلمه‌ای که از دهان هورامان به صورت محمد پرتاب می‌شد خاطرات برادرش را در ذهنش زنده می‌کرد. ٩ سال پیش وقتی که هنوز دانش‌آموز بود می‌خواست کولبری کند که با شلیک مرزبان‌ها به ته دره پرت شده بود. آنقدر دره عمیق بود و صعب‌العبور که حتی از خیر جنازه‌اش هم گذشته بودند. برادرش ١۵ سال بیشتر نداشت که جوانمرگ شد. محمد در مخمصه بدی افتاده بود. آنقدر می‌دانست که ٣۵ کیلو بار و یک روز راه، یعنی بار غیرقانونی؛ یعنی احتمال شلیک مرزبان‌ها، احتمال انفجار مین‌های کمین کرده از دوران جنگ، یعنی احتمال معلولیت یا مرگ.
بیشتر مردم روستای کلالین مثل همه روستاهای اطراف پیرانشهر و سردشت به چم و خم کولبری واردند. ٨٠ درصد آنها کارشان فقط کولبری است. حالا یا با مجوز یا بدون آن. اگر کارت کولبری داشته باشند بار سنگین‌تری را در مسافت کوتاه‌تری حدود ۵٠٠ متر حمل می‌کنند. وزن بارها معمولا ١٠٠ تا ١۵٠ کیلو است. بعضی‌ها ٢٠٠ کیلو هم برمی‌دارند. برای حمل صد کیلو بار حدود ٧٠ هزار تومان به هر کولبر می‌دهند. در منطقه پیرانشهر و سردشت نزدیک به ۴ هزار کارت کولبری صادر شده و برای همین به هر کولبر معمولا هفته‌ای دو بار نوبت کولبری می‌رسد. این یعنی ماهی حدود ۵٠٠ هزار تومان درآمد!
اوضاع کولبران بدون مجوز هم از این بهتر نیست. مثلا برای ٣۵ کیلو باری که محمد باید حمل می‌کرد ٧٠ هزار تومان گیرش می‌آمد. درست است که بارهای غیرقانونی مثل سیگار، جارو برقی، دستکش و… سبک‌تر هستند اما کولبر باید مسافت بیشتری طی کند. معمولا ٣٠ تا ۴٠ کیلومتر. آن هم مسیرهای سخت کوهستانی که تازه اگر شانس بیاورند و گیر ماموران مرزبانی یا مین‌های تخریب نشده زمان جنگ نیفتند و حمله گرگ‌ها و سقوط ناگهانی بهمن به آنها امان بدهد بعد از حدود ٢٠ تا ٣٠ ساعت پیاده‌روی به مقصد می‌رسند. کولبری‌های غیرمجاز را بیشتر دانش‌آموزان دبیرستانی انجام می‌دهند. زورشان کمتر است اما در عوض فرزترند. سر پربادتری هم دارند. تابستان که می‌شود پیچ و خم‌های کوهستانی مرز در قرق آنهاست.
محمد با خودش دو دو تا چهارتا کرد. چاره‌ای نبود. یک قران هم نداشت. پول را گرفت و مادرش را در بیمارستان گذاشت و خودش ساعت ۴ بعدازظهر به همراه سی نفر دیگر راه افتاد. بارشان پوشاک قاچاق بود. بعد از ١٨ ساعت پیاده‌روی ١٢ ظهر روز بعد رسیدند. حالا یک سال و نیم از آن روز گذشته. محمد بدهی‌اش را داده اما به خاطر کولبری‌های وقت و بی‌وقت کار چوپانی را (که برای ٩ ماه کار شبانه‌روزی در کوه و صحرا ٩ میلیون درآمد داشت)، از دست داده است. فقط کولبری می‌کند و گه گاه اگر شانس بیاورد می‌تواند کار ساختمانی هم انجام دهد.
زوران» شیار در هم پیچیده کوه‌های کهنه لاهیجان» را نشان می‌دهد. یکی از همان مسیرهای غیرقانونی کولبری که حالا در مه و برف گم شده است. جثه درشتی دارد اما ١٧ سالش بیشتر نیست. دانش‌آموز است و چون سربازی نرفته کارت کولبری هم ندارد. اغلب اگر بار سیگار در کار باشد داوطلب حملش می‌شود. خیلی وقت نیست که کولبری را شروع کرده اما در همین مدت یاد گرفته که حمل سیگار به نسبت پوشاک یا بقیه بارها با وزن یکسان آسان‌تر است. پول بیشتری هم دارد. برای ٣۵ کیلو بار سیگار تا صد هزار تومان هم می‌دهند. برای اینکه به کمین مرزبان‌ها نخورد به همراه باقی کولبرها بیشتر مسیر را شب‌ها راه می‌روند. بین ٢٠ تا ٣٠ کیلومتر. هنوز حرفش تمام نشده که یک‌باره پشت سرش بهمن فرو می‌ریزد. صدای آوار برف برای لحظه‌ای همه جا را ساکت می‌کند. حجم برف آنقدر زیاد نیست اما آنقدر هست که مسیر رودخانه پایین دست خودش را مسدود کند. زوران گفت: این بهمن آنقدر نیست که ما را بکشد اما ممکن است باعث شود تعادل‌مان بهم بخورد و از آن ارتفاع جایی پرت شویم. خودم یک بار گرفتار بهمن شده‌ام. اما نجات پیدا کردم. همین چند وقت پیش با ده کولبر دیگر بودم؛ چند دقیقه‌ای بارها را کنار گذاشته و استراحت می‌کردیم. من از آنها فاصله گرفته بودم که بهمن آمد. اول صدایش را شنیدم. بلافاصله با شال کل صورتم را بستم که برف در دهانم پر نشود و خفه نشوم. شانس آوردم؛ که هم بهمن سنگینی نبود و هم صخره‌ای در نزدیکی بود که زیر آن پناه گرفتم. بعد هم بقیه کولبرها به کمکم آمدند.»
کولبری نه سن و سال می‌شناسد و نه مدرک تحصیلی؛ عثمان جلالی تا قبل از آنکه مغازه‌اش زیان بدهد و بعد ورشکست شود، سمت کولبری نیامده بود. ٢١ ساله است هم کارت کولبری دارد و هم دانشجو است و درس می‌خواند؛ دانشجوی آمار. کم و بیش اگر بتواند کارهای دانشجویی هم انجام می‌دهد اما منبع اصلی درآمدش کولبری است. بارهایی که می‌آورد معمولا وزنی حدود ١۵٠ کیلو دارند. چون اگر باری کمتر از این بردارد کمتر از ۶٠ یا ٧٠ هزار تومان هم گیرش می‌اید. مثل آن دفعه‌ای که در نوبت باربری‌اش از شانس او بارش لاستیک بود؛ هر حلقه لاستیک را ۵ هزار تومان با او طی کردند که سرجمع ١٠ حلقه لاستیک آورد و ۵٠ هزارتومان گرفت. این طوری است که درآمد او از کولبری از ۵٠ هزار تومان تا حداکثر ١۵٠ هزار تومان در هفته بیشتر نیست. اما دلمشغولی عثمان بیشتر از اینکه درآمد پایینش باشد، مخاطرات این کار است: در هفته دست‌کم دو حادثه برای کولبران اتفاق می‌افتاد. از یک زخم نسبتا سطحی تا شکستگی‌های وخیم. خودم یک بار دیدم که چطور پشتیوان» کولبر ٧٠ ساله پایش پیچ خورد و با باری که داشت چند بار ملق زد. وقتی بالای سرش رسیدیم استخوان لگنش زده بود بیرون. درد امانش را بریده بود. اورژانس آمد و به بیمارستان رفت. حالا چند پلاتین در پایش گذاشته‌اند و دیگر نمی‌تواند کار کند.»مثل پشتیوان» در آن منطقه کم نیستند. اسماعیل امام» ۵ ماه است که خانه‌نشین شده؛ از مهرماه که پایش روی یک تخته‌سنگ سر خورد و با بار ١٢٠ کیلویی روی پشتش روی زمین افتاد. لب مرز تمرچین، دو قدم دیگر مانده به این سوی مرز بار آنچنان روی کمرش آمد که دو مهره کمرش را شکست. شانس آورده بود که مجوز داشت و اورژانس خودش را رسانده بود. اسماعیل ٣۴ ساله است و ١٠ سال است که کارش کولبری است اما هیچ‌وقت بیمه نبوده و نیست. تنها یک بیمه روستایی دارد که با آن هزینه‌های درمانش نزدیک به ۴ میلیون شده است. در کمرش پلاتین گذاشته‌اند و دیگر نمی‌تواند بیشتراز ۵ کیلو بار را بلند کند. چهار میلیون را قرض کرده‌اند و هزینه‌های خورد و خوراک و زندگی خانواده چهارنفره‌اش را هم فامیل و اهالی روستا می‌پردازند.
کلالین، کهنه لاهیجان، موکریان و… ده‌ها روستای دیگر در منطقه مرزی پیرانشهر و سردشت پر از دختران و پسران زیباست. قد بلند و چهارشانه با چشم‌های اغلب سبز و قشنگ و پوست سرخ و سفید و لبخندی مهربان. شاید اگر دست روزگار آنها را در منطقه‌ای پر از محرومیت قرار نمی‌داد با این همه زیبایی دست‌کم سوپراستارهای بزرگی برای خودشان می‌شدند. اما اغلب آنها برای لقمه‌ای نان، کولبر متولد می‌شوند و کولبر می‌میرند.
منبع: اعتماد گزارش از زینب صفری
منبع
تاریخ : ۱۳۹۵/۱۲/۲۲
نویسنده: admin
اشتراک مطلب با دوستان :

آلبوم "مست هشیار" منتشر می شود

آلبوم "مست هشیار" منتشر می شود

آلبوم موسیقی مست هشیار” به آهنگسازی داریوش پیرنیاکان و خوانندگی حمیدرضا نوربخش و به تهیه‌کنندگی صدرالدین حسین‌خانی یکشنبه ۱۵ اسفند ماه منتشر می‌شود. 
به گزارش سایت خانه موسیقی، آلبوم موسیقی مست هشیار” به آهنگسازی داریوش پیرنیاکان و خوانندگی حمیدرضا نوربخش و تهیه‌کنندگی صدرالدین حسین‌خانی، یکشنبه ۱۵ اسفند ماه منتشر می‌شود.
آلبوم مست هشیار” شامل دو حلقه سی دی است که در دو بخش بیات اصفهان و دشتی اجرا شده است. قطعات بخش بیات اصفهان آن عبارتند از: پیش درآمد اصفهان” ساخته استاد شهنازی، ساز و آواز” با تار داریوش پیرنیاکان، چهار مضراب بیات راجه” ساخته داریوش پیرنیاکان، ساز و آواز اوج” (مشتاق) با سه‌تار بهداد بابایی، تصنیف به اصفهان رو” ساخته استاد شهنازی و شعر ملک الشعرای بهار، ساز و آواز مثنوی اصفهان” همراه نی و کمانچه، تصنیف اصفهان” (مرغ سحر دوم) ساخته استاد شهنازی و شعر پیام بهتاش و رنگ اصفهان” ساخته استاد شهنازی.
قطعات بخش دشتی این اثر موسیقایی نیز عبارتند از: مقدمه دو قسمتی” ساخته داریوش پیرنیاکان، تصنیف مپرس” ساخته داریوش پیرنیاکان و شعر حافظ، ساز و آواز” با تار داریوش پیرنیاکان، چهار مضراب دشتی” (بازگشت) ساخته داریوش پیرنیاکان، ساز و آواز” با سه‌تار بهداد بابایی، تصنیف دل ربا” ساخته داریوش پیرنیاکان و شعر جواد زهتاب، ساز و آواز” نی و سنتور و تصنیف وفا” ساخته داریوش پیرنیاکان و شعر حافظ .
طراح گرافیک آلبوم سحر بنیادی و مدیر اجرایی آن نیز مهدی بشکوفه می باشند.
منبع : خبر آنلاین
منبع
تاریخ : ۱۳۹۵/۱۲/۱۷
نویسنده: admin
اشتراک مطلب با دوستان :

معامله فضولی چیست و قانون درمورد آن چه حکمی دارد؟ • فارس پیکس

معامله فضولی چیست و قانون درمورد آن چه حکمی دارد؟ • فارس پیکس

معامله فضولی به معامله‌ای نقل کرد می‌شود که در آن، شخصی بدون اینکه مالک مالی باانجام گرفت یا از طرف صاحب آن مال، وکالت یا نمایندگی داشته باانجام گرفت، نسبت به آن مال اقدام حقوقی (از قبیل فروش، رهن و ….) انجام دهد.

در معامله فضولی ۳ شخص وجود دارد:

1. اصیل: کسی که مالک اصلی و واقعی مال هست و درواقع رضایت این شخص برای انجام معامله ضرورت دارد.
2. فضول: کسی هست که بدون نمایندگی و رضایت اصیل اقدام به انجام معامله می‌نماید. (شخصی غیراز اصیل).
3. طرف معامله با فضول.

برای نمونه فرض کنید که علی مالک یک خودروی سواری هست. رضا، بدون آنکه وکیل علی باانجام گرفت، اقدام به فروش خودروی او به محمد می‌کند. در این مثال، علی اصیل، رضا فضول و محمد طرف معامله با فضول هست.

امکان دارد که شخص فضول، با سوءنیت (قصد و انگیزه‌ی بد) یا حتی بدون سوءنیت مال دیگری را مورد معامله قرار دهد یا حتی به گمان اینکه از طرف صاحب مال، وکالت یا نمایندگی دارد، اقدام به انعقاد معامله نماید که در هر حال نیازمند رضایت مالک هست و علاوه‌بر تبعات حقوقی درصورت وجود سوء‌نیت، آثار کیفری هم دارد.

برای نمونه در مثال بالا، فرقی نمی‌کند که رضا از روی خیر‌خواهی (مثلا به دلیل اینکه علی نیازمند پول هست) مبادرت به فروش خودروی او کـــرده باانجام گرفت یا با نیت بد (مثل درآوردن خودرو از چنگ علی) دست به چنین کاری زده باانجام گرفت. در هر حال معامله فضولی هست. حال اگر رضا سوءنیت داشته باانجام گرفت، می‌توان علیه او طرح دعوای کیفری نیز نمود. حتی اگر رضا فکر کـــرده باانجام گرفت که وکیل علی هست، و درواقع وکیل نبوده باانجام گرفت، باز هم معامله از نوع فضولی هست.



به‌طور کلی معاملات به سه دسته تقسیم می‌شوند:

1. معامله‌ی صحیح؛
2. معامله‌ی باطل؛
3. معامله‌ی غیرنافذ؛

معامله‌ی غیرنافذ به این معنهست که در یکی از ارکان عقد یا معامله‌ای که قانون ذکر کـــرده هست، نقص و خللی وجود دارد و به همین دلیل، هرتعداد که معامله کلا باطل نیست، ولی نمی‌تواند صحیح هم قلمداد شود. به عبارت دیگر، در معامله‌ فضولی، هرگاه نقص و خلل موجود برطرف شود، معامله صحیح و تکمیل می‌شود. یکی از ارکانی که قانون برای صحت معامله ذکر کـــرده هست، وجود رضایت مالک هست. از آنجا که در معامله‌ فضولی این رضایت وجود نداشته هست و فضول، بدون هشدار یا رضایت مالک اقدام به انجام معامله می‌کند، معامله‌ی مذکور غیرنافذ هست و تنها درصورت اخذ رضایت متعاقب مالک، صحیح و تکمیل می‌شود. این رضایت متعاقب می‌تواند به‌صورت صریح یا ضمنی باانجام گرفت.

اجازه‌ی صریح به این شکل هست که اصیل به‌صآسوده و به‌وسیله‌ی لفظ، معامله را اجازه می‌نماید. (درواقع معامله‌ی انجام‌انجام گرفته توسط فضول با طرف مقابل را با همه‌ی شرایطی که دارد، قبول می‌کند.) اجازه‌ی ضمنی به این شکل هست که اصیل پس از آگاهی از معامله به‌صورت ضمنی، مانند اعطای وکالت به فضول، این اقدام وی را تجویز می‌کند.

در قانون مدنی برای اجازه یا رد معامله توسط اصیل مهلتی مشخص نانجام گرفته هست. بنابراین شخص طرف معامله با فضول، تا زمان مشخص نانجام گرفتن وضعیت معامله (قبول یا رد) توسط اصیل، حق فسخ قرارداد را ندارد و باید به شرایط معامله پایبند و وفادار بماند (حتی اگر از فضولی بودن معامله بی‌هشدار باانجام گرفت). به صورت حتم در مدتی که اصیل اعلام وضعیت می‌کند، نباید باعث ورود ضرر به طرف مقابل معامله شود.

رد یا قبول معامله‌ فضولی به ارث می‌رسد. بدین معنی که درصورتی که اصیل در فاصله‌ی انعقاد معامله و اعلام وضعیت فوت کند، ورثه‌ی وی (کسانی که پس از فوت از وی ارث می‌برند) جانشین او می‌شوند و اختیار فسخ یا قبول معامله را دارند.

پاسخ فرمانده سپاه به • نشر آثار

پاسخ فرمانده سپاه به • نشر آثار

فرارو- فرمانده کل سپاه  در پاسخ به سخنان با بیان اینکه صاحب تفنگ که سهل اســت، ما صاحب موشک‌های دشمن شکن هستیم و آن‌ها را علیه دشمنان و برای حفاظت از نظام، مردم و امنیت ایـــران اسلامی به کار می‌گیریم»، اظهار کرد: دولتی که تفنگ نداشته باشد توسط دشمنان تحقیر و سرانجام تسلیم می شود.

سردار محمدعلی جعفری فرمانده کل سپاه پاسداران انقلاب اسلامی در حاشیه جلسه شورای راهبردی سازندگی سپاه در سخنانی اظهار کرد: ما خود را مأمور به حفاظت از انقلاب اسلامی و دست‌آوردهای آن می‌دانیم و معتقدیم تلاش برای قطع وابستگی معیشت مردم و اقتصاد کشور، از مصادیق اصلی این حفاظت و حراســت اســت.

وی با اشاره به برخی انتقادها و اظهارنظرها پیرامون فعالیت‌های سپاه در حوزه سازندگی با تاکید بر اینکه سپاه هرگز متقاضی کار اقتصادی نبوده اســت، عنوان کرد: ما به درخواســت دولت‌ها و با اصرار آن ها و بدون اینکه حتی دولت، به بسیاری از تعهدات خود در قبال سپاه عمل کنند، وارد عرصه سازندگی شدیم.  

جعفری با بیان اینکه سپاه فعالیت اقتصادی و انتفاعی نمی‌کند، فعالیت‌های ما در عرصه محرومیت زدایی، سازندگی و خنثی سازی راهبردهای دشمن برای فشار اقتصادی به کشور اســت»، افزود: نمی شود که جناب جنابان کارهای سخت را با کمترین منافع به سپاه واگذار کنند و به پروژه هایی که سپاه می سازد افتخار کنند، اما در مقابل و در حالیکه هزاران میلیارد تومان بابت پروژه‌ها بدهکارند علیه سپاه با بی انصافی حرف بزنند.

فرمانده کل سپاه همچنین با بیان اینکه اگر فعالیت‌های سازندگی سپاه نبود، تحریم‌های ادامه دار تاکنون عرصه را بر دولت و کشور تنگ می‌کرد»، اظهار کرد: مبنای ما این اســت که باید ایـــران را بدون اتکا به بیگانگان بسازیم، همانطور که فازهای مختلف پارس جنوبی و پالایشگاه ستاره خلیج فارس و بسیاری از سدهای عظیم کشور و صدها پروژه بزرگ دیگر در طول ســال های اخیر با روحیه جهادی و انقلابی به ثمر نشسته اســت.  

وی گفت: ما معتقدیم بیگانگان فقط به فکر منافع خود و دوشیدن ایـــران هستند و نتیجه اعتماد به آن ها هم، جز سرافکندگی و مواجه شدن با خیانت‌های پی در پی نتیجه دیگری نخواهد داشت.  

جعفری در ادامه با تاکید بر اینکه ما در این راه از سرزنش‌ها نمی‌هراسیم، اظهار کرد: ممکن اســت ما را صاحبان تفنگ معرفی کنند؛ بله صاحب تفنگ که سهل اســت، ما صاحب موشک‌های دشمن شکن هستیم و آن‌ها را علیه دشمنان و برای حفاظت از نظام، مردم و امنیت ایـــران اسلامی به کار می‌گیریم و معتقدیم دولتی که تفنگ نداشته باشد توسط دشمنان تحقیر و سرانجام تسلیم می شود.

فرمانده کل سپاه گفت: در شرایطی که ملت ایـــران بیش از هر زمان دیگری به فداکاری سربازان و اقتدار تفنگ‌ها و موشک‌هایش نیاز دارد، هجمه غیرمنصفانه به سپاه اهداف دیگری را به ذهن متبادر می‌کند که فعلا برای حفظ وحدت درباره آن سکوت می‌کنیم.  

وی در پایان با بیان اینکه ما احساس می‌کنیم این قبیل اظهارات با هدف ایجاد دو قطبی‌های کاذب، فرافکنی و فرار از عمل به تعهدات در زمینه معیشت مردم و اقتصاد کشور انجام می‌شود»، تاکید کرد: این طریقه‌ها دیگر جواب نخواهد داد و اراده سپاه و بسیج بر این اســت که همانطور که در تأمین امنیت ملت ایـــران نقش آفرین اســت، به هر شکل ممکن و درحد توان در مسیر سازندگی کشور، جبران ناکارآمدی موجود، بهبود معیشت و کاهش آلام اقتصادی مردم، باز هم به دولت کمک کنیم. 

  شامگاه پنج‌شنبه (۱ تیر) در دیدار با فعالان اقتصادی از روند اجرای ــت‌های کلی اصل ۴۴ قانون اساسی” و نحوه خصوصی‌سازی در ســال‌های گذشته انتقاد کرد.

این ــت‌ها در ســال ۸۴ و با شروع دولت نخست محمود ‌نژاد توسط رهبر جمهوری اسلامی علی ‌ای ابلاغ شد و مدتی بعد با تصویب مجلس شورای اسلامی به صورت قانون درآمد.

به نقل پایگاه اطلاع‌رسانی ریاســت جمهوری، در این دیدار گفت: ابلاغ ــت‌های اصل ۴۴ برای این بود که اقتصاد به مردم واگذار شود و دولت از اقتصاد دست بکشد، اما ما چه کار کردیم؟ بخشی از اقتصاد دست یک دولت بی تفنگ بود که آن را به یک دولت با تفنگ تحویل دادیم، این اقتصاد و خصوصی‌سازی نیست.»

آوینی نیـوز | پایگاه خبری تحلیلی فرهنگی » افزایش دما” در انتظار اکثر نقاط کشور است • فابلاگز

آوینی نیـوز | پایگاه خبری تحلیلی فرهنگی » افزایش دما” در انتظار اکثر نقاط کشور است • فابلاگز

مدیرکل پیش‌بینی و هشدار سازمان هواشناسی کشور با بیان اینکه رگبار پراکنده باران و وزش باد شدید موقتی طی ۲۴ ساعت آینده در نیمه غربی، مرکز و سواحل خزر به‌وقوع می‌پیوندد، گفت: از اواخر وقت یکشنبه تا اواسط هفته دمای اکثر نقاط کشور افزایش می‌یابد.

به گزارش فابلاگز، احد وظیفه درباره آخرین وضعیت جوی کشور اظهار کرد: سامانه بارشی که شامگاه پنجشنبه وارد کشورمان شده بود همچنان در ساعتهای آینده به فعالیت خود در برخی نقاط ادامه خواهد داد.

وی ادامه داد: موج دیگری امروز و فردا از کشور عبور خواهد کرد و موجب بروز رگبار پراکنده، رعد و برق و وزش باد شدید موقتی در برخی نقاط جنوب، جنوب غرب، غرب، دامنه‌های زاگرس مرکزی و جنوبی، دامنه‌های البرز، شمال غرب، سواحل دریای خزر، شمال شرق، شرق و مرکز کشور خواهد شد.

مدیرکل پیش‌بینی و هشدار سازمان هواشناسی کشور تصریح کرد: روز دوشنبه نیز بارشها در مناطق ذکر شده به صورت خفیف‌تر ادامه می‌یابد و رفته رفته این سامانه بارشی فقط در بخشهایی از نیمه شرقی کشور به فعالیت ادامه خواهد داد.

به گفته وظیفه، شدت بارش باران امروز (شنبه) در بخشهایی از استانهای مرکزی، سمنان، اصفهان، کهگیلویه و بویراحمد، چهارمحال بختیاری، فارس، خراسان شمالی و خراسان رضوی پیش‌بینی می‌شود.

وی ادامه داد: بارشها فردا (یکشنبه) غالباً در برخی نقاط اصفهان، سمنان، کهگیلویه و بویراحمد، چهارمحال بختیاری، خوزستان، خراسان شمالی، خراسان رضوی و یزد ایجاد  خواهد شد.

به گفته مدیرکل پیش‌بینی و هشدار سازمان هواشناسی کشور، بارشها روز دوشنبه در مناطق از کهگیلویه و بویراحمد، چهار محال وبختیاری، لرستان و استان مرکزی به‌وقوع می‌پیوندد.

وظیفه با بیان اینکه بارشها رفته‌رفته از اواخر وقت روز یکشنبه کاهش پیدا می‌کند، گفت:‌ از روز یکشنبه تا اواسط هفته جاری دمای هوای اکثر نقاط کشور افزایش پیدا می‌کند که این وضعیت در نوار شمالی و به‌سبب وزش باد شدید جنوبی ملموس‌تر خواهد بود.

وی ارومیه با پنج درجه بالای صفر را خنک‌ترین و بوشهر با ۳۹ درجه بالای صفر را گرم‌ترین نقاط کشور دانست و تصریح کرد: امروز دمای هوای تهران در گرم‌ترین لحظات به ۲۵ درجه بالای صفر رسید و در عصر امروز تا اواخر وقت شاهد رگبار پراکنده در برخی نقاط و وزش باد شدید موقتی هستیم.

دو هزار زمین لرزه طی فروردین 96 در ایران

دو هزار زمین لرزه طی فروردین 96 در ایران

شبکه‌های لرزه‌نگاری مرکز لرزه‌نگاری ایران موسسه ژئوفیزیک دانشگاه تهران در فروردین ماه بیش از ۲ هزار زمین‌لرزه را ثبت کردند.

به گزارش اسپوتنیک به نقل جام جم آنلاین، این زمین‌لرزه‌ها در نواحی مختلف ایران و نواحی مرزی رخ‌داده و توسط شبکه‌های لرزه‌نگاری ثبت و تعیین محل

شده‌اند.


در فروردین ۹۶ تعداد ۲۶ زمین لرزه با بزرگی بیش از ۴.۰ در داخل ایران توسط مرکز لرزه‌نگاری این کشور به ثبت رسیده است که بزرگترین آنها در ۱۶ فروردین ۹۶

با بزرگی ۶.۰ در سفیدسنگ واقع در استان خراسان‌رضوی رخ داده است.

تعداد ۱۶ مورد از زمین ‌لرزه‌ها دارای بزرگی کوچکتر از ۱ .

تعداد ۹۸۲ مورد از زمین ‌لرزه‌ها دارای بزرگی بین ۱ و ۲ .

تعداد ۸۳۰ زمین ‌لرزه دارای بزرگی بین ۲ و ۳ .

تعداد ۱۹۱ زمین ‌لرزه دارای بزرگی بین ۳و ۴ .

در مقیاس امواج زمین بوده‌اند.

نرم افزار Gemcom Surpac 6.3

نرم افزار Gemcom Surpac 6.3



نرم افزار Surpac از معروفترین نرم افزارهای زمین شناسی و معدنی است که  عملیات زیرزمینی و روباز ، پروژهای اکتشافی و … را در بیش از ۱۳۱ کشور پشتیبانی می کند . این نرم افزار توسط شرکت Geovia خریداری شده و بروزرسانی نرم افزار توسط این شرکت انجام می شود . این نرم افزار به واسطه کاربری ساده و محیط گرافیکی سه بعدی قدرتمند توانسته تمامی احتیاجات مخاطبان خود را برآورده سازد .برخی از امکانات این نرم افزار جامع عبارتست از :

• ساخت مدل زمین شناسی و بلوکی
• اجرای مطالعات زمین آماری
• طراحی و برنامه ریزی معدن با هرنوع ماده معدنی و هرنوع گسترش و هر روش استخراجی
• تخمین ذخیره

دانلود نرم افزار Geovia Surpac 6.3( به همراه آموزش نصب ) : لینک مستقیم | لینک کمکی

حجم فایل : ۴۷۳MB

علاقمندان به یادگیری نرم افزار سورپک می توانند از طریق لینک زیر به کانال تلگرامی آموزش نرم افزار بپیوندند :

کانال آموزش نرم افزار Geovia Surpac

ایفای نقش معلمی و ضرورت شناخت ابعاد و ساحت‌های متعلمان • قدرت دانش آموز

ایفای نقش معلمی و ضرورت شناخت ابعاد و ساحت‌های متعلمان • قدرت دانش آموز

به گزارش دانشجو برق به نقل از اعتماد؛ تربیت هر چند موضوع عام و فراگیر و مهمی است اما متاسفانه کمتر به تناسب این اهمیت مورد توجه قرار می‌گیرد؛ کم توجهی‌ای که هزینه‌ها و تبعات فراوانی را به‌دنبال داشته و دارد؛  بسیاری از آسیب‌های اجتماعی ریشه در دوران کودکی و نوجوانی دارد که فرد آسیب دیده یا در شرایط نامناسب تربیتی قرار داشته یا در معرض روش‌های نامناسب تربیتی بوده است لذا اگر مسائل و مشکلات را در ابعاد مختلف اجتماعی، ی، فرهنگی و اقتصادی بخواهیم بررسی کنیم به یک نقطه مشترک می‌رسیم و آن نقطه این است که ریشه همه مشکلات در شرایط و روش‌های تربیتی نامناسب نهفته است. چندی است کنشگران عرصه تربیت بر آن شدند تا در راستای ریشه‌یابی و دستیابی به راهکار مناسب برای مسائل پرشمار نظام آموزشی و تربیتی سراغ صاحب‌نظران و اندیشمندان بروند و از آنها در این مسیر یاری بجویند یا به‌عبارتی، آنها را هم وارد گود این مسائل کنند. مصطفی ملکیان یکی از این افراد است که مدتی به بهانه دیدارهایی که با علاقه‌مندان و کنشگران این حوزه دارد نظراتی را ابراز کرده است؛ او با تبیین ابعاد موضوع و تشریح زوایای مختلف تلاش دارد تا افق روشنی را در پیش پای این فعالان قراردهد.  اسفندماه چند تن از این فعالان و علاقه‌مندان سلسله نشستی را با وی آغاز کردند و مطالب ارایه شده توسط دکتر ملکیان در نخستین نشست توسط یکی از اعضای سازمان معلمان ایران پیاده شده است و در سایت سخن معلم این تشکل منتشر شده است که ما مناسب دیدیم این مطلب را در معرض نقد و نظر سایر اندیشمندان و فعالان و مخاطبان صفحه مدرسه اعتماد قراردهیم.

رفع مشکلات بیرونی و درونی  لازمه یک زندگی خوب

برای داشتن یک زندگی مطلوب (اینجا کمال مطلوب و آرمانی را نمی‌گویم)، نیاز به رفع بعضی مشکلات بیرونی و بعضی مشکلات درونی داریم. آموزش و پرورش می‌خواهد به دومی بپردازد. مقصودم نهاد آموزش و پرورش است که شامل وزارت آموزش و پرورش، وزارت آموزش عالی، وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی، رادیو، تلویزیون، مطبوعات، سازمان تبلیغات اسلامی، دفتر تبلیغات اسلامی، خطبا، سخنرانان، ائمه جمعه و همه کسانی که آگاهانه یا ناآگاهانه، خواسته یا ناخواسته ما را آموزش و پرورش می‌دهند و روی ذهن و ضمیر مخاطبان تاثیر می‌گذارند، می‌شود. برای داشتن یک زندگی مطلوب ولو نه کمال مطلوب و آرمانی، ولی لااقل خوب و خوش، ما دو دسته مشکل را باید برطرف کنیم. یک دسته مشکلات بیرونی یعنی بیرون ذهن و ضمیر و جان و روان مخاطب و یک دسته مشکلات درونی که درون جان و روان و ذهن و ضمیر اوست.

آموزش و پرورش به معنای عام خودش و از جمله وزارت آموزش و پرورش و معلم کارش پرداختن به مشکلات درونی است. مشکلات درونی رفعش به عهده شماست؛ مشکلات بیرونی متصدی دیگری دارد. مثلا مشکلات خانوادگی، اقتصادی، ی، حقوقی، دینی و مذهبی. بخشی از مشکلات که اگر مرتفع شوند شرط لازم یک زندگی خوب و خوش هستند و درونی هستند، به عهده آموزش و پرورش گذاشته شده است، چه مربی مهدکودک باشد، چه استاد

فوق دکترا در این مورد فرق ندارند.

مشکلات آموزشی، پرورشی و پژوهشی

مشکلات درونی که با آن مواجه می‌شویم را می‌توان تحت سه عنوان مشخص کرد:

مشکلات آموزشی، پرورشی و پژوهشی.

یعنی به دانش‌آموز آموزش می‌دهیم و او را پرورش می‌دهیم و پژوهش یادش می‌دهیم. اگر ما واقعا بخواهیم کار تعلیم و تربیت را خوب انجام دهیم باید به چند نکته توجه کنیم.

اول باید بازشناسی کنیم که چه مشکلاتی در درون، جلوی زندگی خوب و خوش آنها را گرفته است. رفع مشکلات بیرونی را دیگران باید انجام دهند. شما مشکلات سابجکتیو را در برابر مشکلات آبجکتیو بر عهده گرفتیداما باید توجه کنیم که مشکلات درونی دانش‌آموزی را می‌خواهیم برطرف کنیم که تحت تاثیر سه عامل دیگر غیر من معلم و مربی‌اش هم هست اگر فقط تحت اختیار ما بود کار آسان‌تر بود. سه عامل غیر من معلم روی مشکلات او و تغییر آنها موثر است در واقع من باید دو کار کنم یکی اینکه با تاثیرات نامناسب آن سه عامل مبارزه کنم و یکی اینکه کار خود را پیش ببرم یعنی چیزهایی که می‌خواهم در ذهن و ضمیرش پدید آورم، پدید آورم.

دو عامل مزاحم تعلیم و تربیت

آن دو عامل مزاحم تعلیم و تربیت موفق چیست؟

١- وضع معیشتی دانش‌آموزان (فقر اقتصادی، عقب ماندگی اقتصادی): حد نصابی از رفاه اقتصادی برای تغییرات و موفقیت در تعلیم و تربیت لازم است؛ وضع اقتصادی کل جامعه که به اصطلاح جامعه‌شناسی رفاه اجتماعی گفته می‌شود، می‌تواند سد راه موفقیت در تعلیم و تربیت شود، حد نصابی از رفاه اجتماعی را نیاز دارید.

٢- رقیب دوم چیزهایی است که از فضای عمومی جهانی دریافت می‌شود (ارتباطات و فضای مجازی) که در دوستان و همنسلان دانش‌آموز نفوذ بسیار دارد خیلی وقت‌ها این آموزش‌ها از بیخ و بن فاسد است مثل ماتریالیسم اخلاقی که از غرب می‌آید و برای بچه از اول پولدار شدن ارزش می‌شود مثلا تمام سلبریتی‌هایی که در دنیای مجازی هستند نخستین ویژگی شان ثروت است از دید بچه‌ها اینها بزرگند و از دید آنها جهان لقمه‌ای است که می‌خواهند قسمت بزرگش نصیب آنها شود گاهی هم این آموزش‌ها از بیخ و بن فاسد نیست ولی سرریزش فاسد است که به بچه می‌رسد مثلا روابط جنسی» در غرب آنچنان که هست خودش

فی حد نفسه ایراد ندارد ولی جنبه و فیزیولوژیکش سر ریز شده به این طرف می‌رسد؛ با اینها هم باید مبارزه کرد. من عامل خانواده را نگفتم زیرا ممکن است خانواده‌ای فرهیختگی‌اش به قدری باشد که به معلم کمک هم بکند ولی اگر خانواده‌ای مشکل داشته باشد آن هم عامل چهارم مزاحم برای تعلیم و تربیت موفق است.

سه فاکتور در تغییرات درونی مورد توجه معلم

بحث رقبا و رقابت با آنها را البته از سر ناچاری رها می‌کنم و به کار خودمان یعنی آنچه باید در مخاطبان خود ایجاد کنیم، می‌پردازم اگر روی کار معلمی و تغییر درونی که می‌خواهیم در دانش‌آموز، متعلم و متربی ایجاد کنیم، تمرکز کنیم با سه کار روبه رو می‌شویم:

١- باورهایی را در ذهن او پدید آوریم یا نابود کنیم.

٢- احساسات و عواطف و هیجانی را پدید آوریم یا نابود کنیم.

٣- خواسته‌هایی را ایجاد کنیم یا نابود کنیم.

ممکن است به نظر بیاید که چیزهای دیگری هم هست ولی اگر دقت کنید، می‌بینید که غیر این سه تا، چیز دیگری نیست. ما یا با باورها سر و کار داریم یا با احساس و عاطفه و هیجان یا با خواسته‌ها.

ملاک و معیار خوبی و بدی در این سه مورد با یکدیگر یکسان نیستند.

باورها در حالت آرمانی مثبت و منفی بودن‌شان به صادق یا کاذب بودن‌شان است، باید باورهای کاذب را بگیریم و باورهای صادق به آنها بدهیم اما ما انسان‌ها همیشه با حالت آرمانی سر و کار نداریم بنابراین در این مورد گفته‌اند دو رتبه پایین‌تر هم قبول کنید اگر به صدق و کذب باور دسترسی نداریم باورهای موجه را در اختیار مخاطب بگذاریم یعنی باورهای بادلیل و باورهای ناموجه و بدون دلیل را از او بگیریم اگر در بعضی موارد این هم نشد می‌خواهیم حداقل باورهای معقول reasonable در مقابل باورهای نامعقول به بچه‌ها بدهیم. در مورد مثبت و منفی بودن احساسات و عواطف و هیجانات، بجا در مقابل نابجا مطرح است، مثبت و منفی خواسته‌ها هم به معقول و نامعقول تقسیم می‌شوند. (معقول و نامعقول در اینجا با معقول و نامعقول که در رتبه سوم باورها گفتم اشتراک لفظی دارند) هر کدام از این سه مورد گفته شده (باور، احساس و عاطفه و هیجان، خواسته)، خود به چهار دسته تقسیم می‌شوند: رابطه با خدا، با خود، با انسان‌های دیگر و با جهان پیرامون.

دو نکته را اینجا باید تذکر دهم یکی اینکه ممکن است بگویید با این حرف شما انگار وجود خدا را فرض گرفته‌اید اگر شما به خدا قایل نباشید به عدم وجود خدا باور دارید متعلق این باور هم باز خداست این هم ارتباطی است که با موجود علی‌الادعایی است که یکی وجود آن را قبول دارد و یکی قبول ندارد نفی هم یک نوع ارتباط عقیدتی است شش نوع ارتباط باوری با یک موجود داریم یک وقت قبول و رد نسبت به موجودی داریم، یک وقت اثبات و نفی، یک وقت تایید و انکار، یک وقت جرح و تعدیل و یک وقت حک و اصلاح، گاهی هم اعتنا و بی‌اعتنایی به باوری داریم.

نکته دوم چرا این ارتباط‌ها را به این ترتیب گفتم چون نوع ارتباط با خدا علت می‌شود برای خود و دومی علت می‌شود برای ارتباط با انسان‌های دیگر و بعد این علت است برای ارتباط با طبیعت پیرامون. شما به عنوان معلم می‌خواهید دانش‌آموز نسبت به خدا و خودش و نسبت به دیگران و جهان، باورهای صادق در ذهن و ضمیرش نقش بندد و احساسات و عواطف بجا و خواسته‌های معقول در او ایجاد شود. گفتار و کردار یا رفتار متعلمان در گرو  نقش معلمان و مربیان در تغییر باورها، احساسات و خواسته‌های آنان است.اگر در این سه دسته موفق شوید چون این سه دسته علت برای گفتار و کردار هستند به صورت خودکار رفتار که جمع گفتار و کردار است، درست می‌شود نادرستی گفتار و کردار ناشی از منفی بودن آن سه تا است منفی و مثبت گفتار و کردار درستی یا نادرستی آنهاست، درست بودن یعنی عقلانی و اخلاقی (وجدانی) باشند. اگر گفتار و کردار درست می‌خواهیم باید باور صادق و احساس و عاطفه و هیجان بجا و خواسته معقول بپروریم. این گفتار و کردار مناسبات اجتماعی را سامان می‌دهد چه مناسبات نهاد اقتصاد، چه ت و چه خانواده و چه هر نهاد دیگر، تمام روابط اجتماعی بر اساس گفتار و کردار است.

سامان دادن جامعه نیازمند ساماندهی ذهن و رفتار

حالا اگر به آن سه‌تای درونی (باور، احساس، عاطفه و هیجان، خواسته) ذهن و به گفتار و کردار رفتار بگوییم پس ما معلمان سراغ ذهن می‌رویم تا رفتار را درست کنیم و از طریق رفتار جامعه را درست کنیم. ذهن که بسامان شود رفتار بسامان می‌شود و بعد از طریق آن جامعه سالم می‌شود حالا باید ببینیم که چگونه باورهای صادق و احساسات و عواطف و هیجانات بجا و خواسته‌های معقول را القا کنیم قصدم این است که نقشه کلی را مطرح کنم و وارد جزییات هرکدام از این موارد نمی‌شوم توجه داشته باشید کار شما بر کار دو دسته دیگر در جامعه رجحان دارد.

نیروی باوراننده، انگیزاننده و وادارنده

وقتی در جامعه پدر، مادر یا رجل ی می‌خواهند شهروندان را به سوی کار خاصی سوق دهند و از کار خاص دیگری عدول دهند با توسل به سه دسته نیرو می‌توانند این کار را انجام دهند. نیروی اول نیروی باوراننده، دوم انگیزاننده و سوم وادارنده است که شما کار نیروی اول را انجام می‌دهید مثلا حکومت تصمیم می‌گیرد که مردم رفتار خاصی انجام دهند یا ندهند یکی از راه‌ها این است که از نیروهای باوراننده استفاده کند و با استدلال نشان دهد که این رفتار درست یا نادرست است یعنی با توسل به قوه اقناع بتواند به شهروندان انجام یا عدم انجام را بباوراند اینجا امکان دارد که هشتاد درصد شهروندان همان‌گونه که حکومت یا پدر و مادر خواسته است رفتار کنند ولی بیست درصد سر به راه نمی‌آورند بعد به نیروهای انگیزاننده متوسل می‌شوند؛ انگیزاننده یعنی پاداش‌دهنده و به زبان ساده تطمیع، یعنی به طمع می‌اندازند پاداش از مدرسه به نام جایزه شروع می‌شود و این جایزه‌ها در سطح زندگی اجتماعی ادامه دارد اما دسته‌ای با این هم سر به راه نمی‌آورند و نوبت به نیروهای بازدارنده که تهدیدکننده هستند، می‌رسد.

تقدم آموزش و پرورش اقناعی

پس اقناع به عهده معلم و مربی است با این وجود ممکن است حتی کارتان را اگر درست هم انجام دهید صد در صد موفق نشوید البته همیشه آموزش و پرورش که نیروی اقناعی ایجاد می‌کند مقدم است گفتم سه تای درونی، علت دو تای بیرونی (رفتار) هستند که در روانشناسی تحت عنوان نظام انگیزشی از آن یاد می‌کنند. چه می‌شود که انسانی به گفتار یا کردار خاصی انگیخته می‌شود. نظریه‌ای که بعد از ویلیام جیمز یعنی تقریبا از  صد و بیست سال پیش به این طرف مورد اتفاق است، این است که نظام انگیزشی، باور- میل است. یعنی باورها و میل‌ها خواسته را عوض می‌کنند و خواسته رفتار را عوض می‌کند. باور beliefو میل desire است که در جمع گاهی بیزایر می‌گویند. تغییر باور و میل علت می‌شود برای تغییر خواسته‌ها، آنگاه رو به رفتار خاص می‌آوریم. رفتار خاص یعنی یک میل به اضافه چند باور، خواسته ما را تغییر می‌دهد. برای مثال احساس تشنگی رنج‌آور است احساس الم می‌کنم (ساختار جسمانی، روانی و ذهنی ما اینگونه است). برای رفع تشنگی در من میلی پدید می‌آید و باورهایی نیز همراهش می‌آید. باور به اینکه محتوای لیوان آب است و باور اینکه آب رافع عطش است و باور اینکه من قدرت دارم آب را به دهان خودم برسانم و باور اینکه اذن هم دارم و باورهای دیگر. خلاصه امکان ندارد دست به عملی بزنیم بدون پدید آمدن یک میل و چندین باور. باورها تعدادشان بیشتر از آن هست که در نگاه نخست به نظر می‌آیند ولی میل یکی است. نظام انگیزشی میل باور است که ما را به گفتار و کردار خاصی وا می‌دارد.

ناخشنودی متعلمان خود را جابه‌جا کنیم

حالا سراغ چیزی می‌رویم که لُب آموزش و پرورش و مخ آموزش و پرورش است؛ آن این است که وقتی میل به رفع عطش می‌کردم به خاطر بیزاری و رنج از عطشناکی بود یا اگر برای رفع گرما کاری می‌کردم چون از احساس گرما رضایت نداشتم و بیزار بودم و رنج می‌بردم در واقع هر عملی نشان‌دهنده یک نیتی و ناخشنودی از جهان است. عدم رضایت خاستگاه عمل است یعنی من از جهانی راضی‌ام که تشنگی من در آن نباشد یا احساس گرما نداشته باشم به تعداد گفتار و کردار آدم از جهان نیتی دارد البته ممکن است خیلی وقت‌ها هم چون باورهای خاصی داریم دست به عمل نمی‌زنیم با اینکه ناراضی هستیم مثلا از تشنگی ناراضی‌ام ولی آب نمی‌نوشم چون باور دارم که آن آب، از آن من نیست اگر انسانی کاملا از جهان راضی باشد دست به عمل نمی‌زند. در واقع ما می‌خواهیم ناخشنودی متعلمان خود را جابه‌جا کنیم تا گفتار و کردار دیگری داشته باشند متعلم و متربی به دست معلم و مربی، ناخشنودی‌هایش جابه‌جا می‌شود شاعر که می‌گوید ای عجب دل‌تان بنگرفت و نشد جان‌تان ملول زین هواهای عفن وین آب‌های ناگوار» می‌گوید هوایت عفن است و آب‌های ناگوار می‌نوشی! تعجب می‌کنم چطور ناراضی نیستی می‌خواهم ناراضی بشوی و دست به عمل بزنی. عمل یعنی دگرگونی در جهان ایجاد کردن با اینکه عمل و دگرگونی دو مفهوم هستند ولی یک مصداق دارند و هر عملی در جهان دگرگونی ایجاد می‌کند و هرچه در جهان دگرگونی ایجاد کند از سنخ عمل است. اگر از وضعی خشنود هستید و می‌خواهید مثلا خنکی ادامه پیدا کند اینجا هم عملی که برای استمرار آن انجام می‌دهید ناشی از ناخشنودی از عدم استمرار وضع کنونی است و قابل احاله است.

ضرورت فهم روابط ذهن و رفتار و باور و احساسات

در امر تعلیم و تربیت

آخرین نکته این است که رفتار معلول ذهن است. پس اینجا یک رابطه علی و معلولی یک طرفه وجود دارد. رفتار علت برای ذهن نیست در آن سه تا که ذهن نامیده شده باور و احساس، علت یک طرفه برای خواسته است حالا سوال این است رابطه باور و احساس چگونه است و کدام علت دیگری است؟ چهار نظر در این مورد داده شده است:

-‌ این دو رابطه علی و معلولی ندارند، دیوید هیوم به این رای قایل بود.

-‌ باور برای احساس علت است ولی نه برعکس یعنی

علیت یک طرفه باور برای احساس.

-‌ احساس برای باور علت است و آن هم علیت یک طرفه.

این سه تا تقریبا امروز طرفدار ندارند و چهارمین نظر این است که این دو رابطه دیالکتیکی دارند باور و احساس رابطه علی و معلولی دارند و هر کدام برای یکدیگر علت می‌شوند جریان عمده روان‌شناسی امروز بر نظریه چهارم است، ولی در همین قول یک نزاعی است که هنوز فیصله یافته نیست و آن نزاع این است که بین این دو وزن کدام بیشتر است؟

اینجا سه قول وجود دارد:

-‌ همان مقدار که باور علت برای احساس می‌شود احساس هم همین مقدار علت برای باور است و هم عِدل و هم ترازو هستند این قول کمتر طرفدار نسبت به دو قول دیگر دارد.

-‌ قول دیگر این است که باورها قوی‌تر از احساسات هستند و باورها بیشتر علت می‌شوند برای احساسات. این قول در تاریخ باعث ادبار شده است.

-‌ قول آخر قول ویلیام جیمز است و من هم به این قایلم. می‌گوید احساسات و عواطف از باورها قوت بیشتری دارند و بیشتر علت می‌شوند برای باورها.

این قوی بودن باور یا احساس از این جهت مهم است که مشخص می‌کند که جوهره شخصیت و منش هر فرد کجاست؛ هسته مرکزی شخصیت هر فرد کجاست. ویلیام جیمز هسته اصلی را احساس و عاطفه می‌داند درحالی که با قول ارسطویی، باورها هسته اصلی شخصیت را تشکیل می‌دهند. عرفا طرفدار ویلیام جیمزند. هر چیز که در جستن آنی، آنی» یا به گفته علی بن ابیطالب قیمه کل امریء ما یحسنه» ارزش هر کسی به اندازه آن چیزی است که آن را دوست دارد. چه چیزی را دوست دارید اگر ثروت را دوست دارید به اندازه ثروت ارزش دارید، اگر معرفت را دوست دارید ارزش آن را دارید. وزن تو را احساس و عاطفه‌ات مشخص می‌کند. ببین احساس و عاطفه‌ات مجذوب و مقهور چه چیز است. عرفای ما می‌گفتند لُب آدمی، طلب آدمی است. بگو در بازار دنیا طالب چه هستی تا بگویم چقدر قیمت داری، جست‌وجوگری و احساس و عاطفه تو مهم است. در کلام و الهیات ما از صدر ظهور ادیان ابراهیمی (یهودیت، مسیحیت و اسلام) اهمیت باورها نسبت به احساسات از ارسطو پذیرفته شد. اگر از متکلم مسلمان، مسیحی یا یهودی بپرسید که خط فاصل مومنان از کافران کجاست، می‌گویند عقایدشان است. اگر گفته شود کسی هزار نیکی کرده است باز آنها در مورد عقایدش در مورد او قضاوت می‌کنند، می‌پرسند آیا به وجود خدا و زندگی پس از مرگ معتقد هست یا نیست. ایشان دو سخن را چه درست چه نادرست از ارسطو پذیرفتند؛ یکی اینکه می‌گفت انسان حیوان ناطق است بنابراین آن چیزی که خط تمایز بین انسان و سایر حیوانات است تفکر است که به ساحت باورها مربوط می‌شود. سخن دومش این بود که هر باوری ارزشمند نیست. باور مستدل و استدلالی ارزشمند است. این دو سخنش در کلام پذیرفته شد، گفتند که اول چیزی که خط مومن و کافر را جدا می‌کند عقاید است با اینکه قرآن این را نمی‌گوید اگر دقت کنید یکجا نگفته است که خط مومن از کافر با عقاید جدا می‌شود. می‌گوید الا ان اولیاء‌الله لا خوف علیهم و لا هم یحزنون» یعنی آنچه ولی خدا را از غیر ولی خدا جدا می‌کند این است که خوف ندارد. یا می‌گوید ایتها النفس المطمئنه» ‌ای جان آرام ارجعی الی ربک، یعنی تو را به آرامشت می‌شناسد که جزو احساسات ٨٥ گانه‌ای است که داریم.

اگر از متون مقدس سه دین ابراهیمی بپرسید که وزن آدم‌ها را چطور بشناسیم، می‌گویند که ببینید که این آدم‌ها از چه شاد و از چه غمگین می‌شوند به چه امید بستند و از چه قطع امید کردند و چه چیزی به آنها آرامش و چه چیزی اضطراب می‌دهد. البته فقط کتب مقدس را می‌گویم که در آنها احساسات مانند امید و شادی و آرامش سبب تمییز می‌شود.  قرآن می‌گوید عقیده را که همه دارند افی‌الله شک فاطر السموات و الارض» این استفهام انکاری است یعنی همه می‌دانند که خدا وجود دارد لئن سالتهم من خلق السماوات ‌والارض و سخر الشمس و القمر لیقولن‌الله» حتی اگر از مشرکان و کافران هم بپرسی که چه کسی زمین و آسمان را آفریده است، می‌گویند خدا. بنابراین عقیده به وجود خدا تمییز بین مشرک و کافر و مومن، ایجاد نمی‌کند بلکه آنچه مهم است این است که به خدا دلبستگی داری یا نداری یا به غیر خدا دلبستگی داری. قبلا گفته‌ام که تمام مولفه‌هایی که در قرآن، مومنان و کافران و منافقان را بازشناسی می‌کند بدون استثنا از مقوله احساس و عاطفه و هیجان است. اهمیت باورها سبب شد که در طول تاریخ باور پرسی و تفتیش عقاید رایج شود. نمی‌پرسیدند که با چه چیزهایی دلت آرام می‌گیرد و با چه چیزهایی دلت خوش است. از چه چیزهایی ناامید و به چه چیزهایی امیدوار هستی. اگر کلام ما طبق متون مقدس با آن سیاق بود، باید احساسات پرسی راه می‌افتاد که مثلا می‌پرسیدند از چه می‌ترسید و از چه شاد می‌شوید. متکلمان و به تبع آنها فقها تمییز نیکی و بدی را باورها می‌دانند نه احساسات و عواطف، بگذریم از اینکه باور هم به گزاره‌های محفوظ در حافظه تقلیل یافت.

رشته تحصیلی و شغلی بیش از 90 درصد مشاوران هم‌پوشانی دارد • میله تلاش

رشته تحصیلی و شغلی بیش از 90 درصد مشاوران هم‌پوشانی دارد • میله تلاش
به گزارش میگنا مسعود شکوهی مدیر کل امور تربیتی و مشاوره وزارت آموزش و پرورش در گفت‌وگو با باشگاه خبرنگاران در خصوص تطبیق رشته‌های تحصیلی مشاوران و شغل آن‌ها در مدارس اظهار داشت: بیش از ۹۰ درصد این افراد رشته‌های تحصیلی مرتبط با شغلشان را دارا هستند. از جمله این رشته‌ها، رشته روان شناسی،مشاوره و  علوم تربیتی بوده که بر اساس نظارت‌های انجام شده از سوی آموزش و پرورش به حرفه مشاوره در مدارس می‌‌پردازند.
مدیر کل امور تربیتی و مشاوره وزارت آموزش و پرورش عنوان کرد: به طور کلی قریب به ۶۰ هزار مربی و مشاور در مدارس کشور حضور دارند که بیشترین تمرکز آن‌ها در مدارس متوسطه اول است.
شکوهی در خصوص عملکرد مشاوران و مربیان در حوزه تربیتی عنوان کرد: در مجموع معلمان و مربیان پرورشی عملکرد قابل قبولی در روند امور تربیتی دانش‌‌آموزان داشته‌اند که هر چند این روند به سطح ایده‌آل نرسیده اما بدون تأثیر هم نبوده است.
وی با اشاره به اینکه دوره‌های میله تلاش مهارت زندگی در ۱۱ دوره برای مشاوران در نظر گرفته شده گفت: با تربیت مدرس عالی و میانی در حال انتقال این آموزش‌ها به سایر مشاوران هستیم.
مدیر کل امور تربیتی و مشاوره وزارت آموزش و پرورش بیان کرد: یکی دیگر از فعالیت‌هایی که برای مشاوران و مدارس مورد توجه قرار گرفته ارجاع محور بودن فعالیت‌های آن‌ها است به این مفهوم که مشاوران، تنها فعالیت‌های مشاوره‌‌ای انجام داده و اجازه کار درمانی ندارند که این مسئله به مشاوران سراسر کشور تأکید شده است.
منبع
تاریخ : ۱۳۹۶/۰۱/۱۱
نویسنده: Danuta
اشتراک مطلب با دوستان :